مولود رمضان

مولود رمضان از خاطره هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله سه سال و از ماه رمضان پانزده روز می گذشت که بشارت تولد نخستین شکوفه پیوند فرخنده علی و فاطمه علیه السلام ، شهر مدینه را سرشار شادی و شور کرد؛ شکوفه ای که نام مبارک چهارمین معصوم، حضرت حسن بن علی علیه السلام را به سومین شاخه طوبی می آویخت و عرشیان را با نغمه های سرور بر سریر شکوه مند پیامبر صلی الله علیه و آله فرستاد تا بهترین شادباش های خود را در طبق های نور نثارش کنند. در آن هنگامه، مولودی پا به عالم ناسوت گذاشت که به رموز عالم لاهوت آشنا بود. برگزیده ای که علمش فراتر از تمام علوم و اعجازش فراتر از زمان و مکان بود.  

مولود رمضان

مولود رمضان از خاطره هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله سه سال و از ماه رمضان پانزده روز می گذشت که بشارت تولد نخستین شکوفه پیوند فرخنده علی و فاطمه علیه السلام ، شهر مدینه را سرشار شادی و شور کرد؛ شکوفه ای که نام مبارک چهارمین معصوم، حضرت حسن بن علی علیه السلام را به سومین شاخه طوبی می آویخت و عرشیان را با نغمه های سرور بر سریر شکوه مند پیامبر صلی الله علیه و آله فرستاد تا بهترین شادباش های خود را در طبق های نور نثارش کنند. در آن هنگامه، مولودی پا به عالم ناسوت گذاشت که به رموز عالم لاهوت آشنا بود. برگزیده ای که علمش فراتر از تمام علوم و اعجازش فراتر از زمان و مکان بود.  

داراب،شهر امام حسن مجتبی(ع)

(( اهالی دارابگرد قبل از اسلام سالیان درازی در آئین زردشتی به سر می بردند.اما در رویارویی با سپاه اسلام بدون جنگ و خونریزی قرارداد صلح منعقد نمودند.حاکم آن روزگار دارابگرد شخصی به نام" هرمز" یا "هربذ" بود.وی به استقبال فرمانده مسلمانان "عثمان بن ابی العاص" شتافت و پرداخت هزار هزار درهم به عنوان خراج را پیشنهاد داد.عثمان با دریافت این مبلغ مشروط بر این که مشابه آن هر ساله ادامه داشته باشد از آن شهر گذشت و آهنگ سایر مناطق کرد. در کتب تاریخی حکایات و جریاناتی از لشکر اسلام و مردم فارس نوشته شده است و از جنگ های "ساریه بن زنیم" با ایرانیان استان فارس گزارش هایی دیده می شود اما به نظر می رسد این گزارش ها به وقایع پس از دهه دوم و سوم صدر اسلام مربوط می شود. آنچه مسلم است و همه مورخان بر آن اتفاق نظر دارند و فقها نیز به آن حکم داده اند اینکه دارابگرد به قهر و غضب فتح نشده است و از اراضی" غیر مفتوحه عنوه" به شمار می آید. ساکنان (دارابجرد)دارابگرد در سال 26 هجری و در زمان خلافت "عثمان بن عفان" مسلمان می شوند و دیر زمانی نمی گذرد که دارابگرد خود را در خط امامت و ولایت قرار می دهد و به روزگار خلافت حضرت علی(ع) و امام حسن مجتبی(ع) به قدوم صحابی معروف" دحیه کلبی" آراسته می گردد و امام خراج دارابگرد را خود پذیرا گشته و آن را به عنوان مالی مباح و حلال اختیار می نماید تا به خانواده های شهدای راه اسلام کمک نماید.)) منبع:مجموعه مجلد "داراب شهر امام حسن مجتبی(ع) و دحیه کلبی"/تالیف مجتمع خیریه علمی فرهنگی امام حسن مجتبی داراب/صفحه 26 و 27 ووبلاگ چن ون

داراب،شهر امام حسن مجتبی(ع)

(( اهالی دارابگرد قبل از اسلام سالیان درازی در آئین زردشتی به سر می بردند.اما در رویارویی با سپاه اسلام بدون جنگ و خونریزی قرارداد صلح منعقد نمودند.حاکم آن روزگار دارابگرد شخصی به نام" هرمز" یا "هربذ" بود.وی به استقبال فرمانده مسلمانان "عثمان بن ابی العاص" شتافت و پرداخت هزار هزار درهم به عنوان خراج را پیشنهاد داد.عثمان با دریافت این مبلغ مشروط بر این که مشابه آن هر ساله ادامه داشته باشد از آن شهر گذشت و آهنگ سایر مناطق کرد. در کتب تاریخی حکایات و جریاناتی از لشکر اسلام و مردم فارس نوشته شده است و از جنگ های "ساریه بن زنیم" با ایرانیان استان فارس گزارش هایی دیده می شود اما به نظر می رسد این گزارش ها به وقایع پس از دهه دوم و سوم صدر اسلام مربوط می شود. آنچه مسلم است و همه مورخان بر آن اتفاق نظر دارند و فقها نیز به آن حکم داده اند اینکه دارابگرد به قهر و غضب فتح نشده است و از اراضی" غیر مفتوحه عنوه" به شمار می آید. ساکنان (دارابجرد)دارابگرد در سال 26 هجری و در زمان خلافت "عثمان بن عفان" مسلمان می شوند و دیر زمانی نمی گذرد که دارابگرد خود را در خط امامت و ولایت قرار می دهد و به روزگار خلافت حضرت علی(ع) و امام حسن مجتبی(ع) به قدوم صحابی معروف" دحیه کلبی" آراسته می گردد و امام خراج دارابگرد را خود پذیرا گشته و آن را به عنوان مالی مباح و حلال اختیار می نماید تا به خانواده های شهدای راه اسلام کمک نماید.)) منبع:مجموعه مجلد "داراب شهر امام حسن مجتبی(ع) و دحیه کلبی"/تالیف مجتمع خیریه علمی فرهنگی امام حسن مجتبی داراب/صفحه 26 و 27 ووبلاگ چن ون

داراب شهرامام حسن ع

جشن های میلاد حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام به مدت 5 شب در داراب برگزار می شود . امام جمعه داراب دیروز در جلسه هماهنگی جشن های میلاد کریم اهل بیت گفت : جشن بزرگ میلاد امام حسن مجتبی (ع) ساعت 18 روز میلاد در مصلی جمعه داراب آغاز می شود و با افطاری 4 هزار نفری روزه داران پایان می یابد .

داراب شهرامام حسن ع

جشن های میلاد حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام به مدت 5 شب در داراب برگزار می شود . امام جمعه داراب دیروز در جلسه هماهنگی جشن های میلاد کریم اهل بیت گفت : جشن بزرگ میلاد امام حسن مجتبی (ع) ساعت 18 روز میلاد در مصلی جمعه داراب آغاز می شود و با افطاری 4 هزار نفری روزه داران پایان می یابد .

ویژگی های یک خانواده منتظر!!

اصول حاکم بر خانواده منتظر خانواده کوچک ترین نهاد اجتماعی است که نقش بالنده و اساسی در تکوین جامعه دارد. خانواده زمینه ساختارهای هویتی و عاطفی جامعه فردا را مهیا می نماید. خانواده با التزام عملی به اصول اعتقادی خویش زمینه ساز جامعه کلان فردا است که باید روابط اجتماعی، عاطفی، سیاسی ـ فرهنگی آن در جهت ارزش های بایسته نظام گیرد. تعریف خانواده چیست؟ اصل اول حاکم بر خانواده اصل تعریف خانواده است: خانواده مجموعه ای از افراد است که وظیفه دارد تحت سرپرستی پدر خانواده در مسیر رضایت ولی خدا خود را شکل و ارتقاء داده و در تعامل با محیط اطراف نیز نه تنها از خود پاسداری نموده بلکه براساس باورهای خود در رشد و شکوفایی جامعه نیز تاثیرگذار باشد.   خانواده مهدوی چه ارکانی دارد ؟ خانواده مهدوی، خانواده ای است که با درک حضور ولی خدا در متن زندگی سعی دارد رفتار خویش را با رضایت ولی خدا انطباق داده و خود را در مسیر اهداف آن سالار مکتب عشق و آن یار غائب از نظر به شکوفایی برساند تا نه تنها در مقابل اهریمنان انس و جن مقاوم باشد بکه آن ها را نیز در مسیر حق راهبری نماید.   قبول عبودیت پروردگار قبول عبودیت پروردگار باید روح حاکم بر زندگی اعضای خانواده خانواده باشد. عبودیت خدا اعضاء را در یک مسیر روشن راهبری می کند و به هویت می رساند. خانواده مهدوی، خانواده ای است که با درک حضور ولی خدا در متن زندگی سعی دارد رفتار خویش را با رضایت ولی خدا انطباق داده و خود را در مسیر اهداف آن سالار مکتب عشق و آن یار غائب از نظر به شکوفایی برساند تا نه تنها در مقابل اهریمنان انس و جن مقاوم باشد بکه آن ها را نیز در مسیر حق راهبری نماید باید اعضاء خانواده با امام زمان علیه السلام آشنا شوند و این آشنایی نه در حد اطلاعاتی از شناسنامه و اسم و رسم آن عزیز ـ که این خوب است ـ اما کافی نیست که باید باور کنند او : اولاً زنده است  ثانیاً «حاضر» است و «غیبت» او نه به منزله «عدم حضور» که به معنای «عدم ظهور» است. او ظاهر نیست اما حاضر است. آن ها باید بدانند هر هفته امام زمان علیه السلام از احوالات انسان با خبر می شود و نه تنها در طول هفته، که هر روز و نه هر روز، که هر ساعت و نه هر ساعت، که هر لحظه، زیرا امام علیه السلام هر وقت بخواهد و اراده کند می داند آنچه را که باید بداند، پس با این آگاهی و با آن درک عبودیت حضرت حق اعضای خانواده به آگاهی مطلوب و آزادی نسبی از غیر خدا دست می یابند و نه تنها از بحران های اجتماعی خلاصی می یابند و به مقام صبر و ایستادگی می رسند. که به بالندگی و نشاط و اطمینان و آرامش و تلاش در جهت اشاعه ارزش های الهی دست می یازند.   اصل ارتقاء سطح سلامت جسمی و روشی خانواده مبتنی بر فرهنگ مهدویت وقتی می گوییم فرهنگ مهدویت یعنی اسلام یعنی قرآن و عترت علیه السلام. یعنی تمامیت دین خدا ،فرهنگ اسلامی یعنی فرهنگی که باید با رضایت ولی خدا همراه باشد. سلامتی جسمی نیز باید در جهت رضایت او باشد یعنی اینکه از طریق حق به حقیقت و حق برسیم. یعنی هم در مسیر اطاعت از امام علیه السلام گام برداریم و هم در نیل به مقصد در مسیر او باشیم و رضایت او را طلب نماییم در تغذیه به خویش دقت کنیم روزی حلال را بخوریم و بیاشامیم و همچنین در مصرف میانه رو باشیم و در انفاق و بخشش متناسب با ظرفیتی که داریم اقدام نماییم. طوری انفاق نکنیم که طاقت آن را نداشته باشیم. بدیهی است اگر خوراکی متناسب با حلال و حرام تعریف شود و حتی از شبهات بپرهیزیم می توانیم گام های اساسی را برداریم و از نظر روحی و روانی نیز به آرامش و سکینه و اطمینان قلبی برسیم که این همه را وقتی به ما می دهند که ما از کانال انتقال غذا به روح که جسم است؛ مراقبت نماییم و حق او را ادا کنیم. مدام به یاد آوردن و ذکر نمودن امام عصر (علیه السلام) می تواند تأثیر عمیقی بر اعضای خانواده بگذارد رویکرد حاکم بر زندگی مهدوی رویکردها، جهت و روح حاکم بر زندگی هستند که زندگی بر اساس آن ها شکل می گیرد و هویت می یابد. رویکرد زندگی مهدوی یک چیز بیشتر نیست و آن تلاش در جهت کسب رضایت ولی خدا است. این تلاش، تلاش مقدسی است که با «درک حضور» امام زمان علیه السلام شکل گرفته و عینیت می یابد. بیاییم زندگی خوبی را با رضایت آن عزیز همراه نماییم. چراکه او آگاه است. پس «اشتباه» ندارد و او «آزاد از غیر خدا» است؛ پس گناه نمی کند. آری او عزیز و دوست داشتنی است؛ زیرا از ما به ما آگاه تر و از ما به ما مهربان تر است راه کارهای تقویت رابطه خانواده و فرزندان با مهدویت چیست؟ راه کارهای زیادی در باره وجود دارد که ما شما را تنها با چند راه کار ساده آشنا می سازیم: 1- معرفت به امام عصر(علیه السلام). باید تلاش کنیم که امام عصر را خود خوب بشناسیم و خوب بشناسانیم. 2- عمل به معرفت امام عصر (علیه السلام). باید سعی نماییم به آنچه معرفت پیدا کردیم عمل کنیم. 3- باید زمینه های دو مورد پیش گفته را در محیط خانواده فراهم کنیم. 4- نباید از مسئله دعا غافل شویم، هم در حق خود، هم در حق امام خود. 5- مدام به یاد آوردن و ذکر نمودن امام عصر (علیه السلام) می تواند تأثیر عمیقی بر اعضای خانواده بگذارد  بخش مهدویت تبیان

ویژگی های یک خانواده منتظر!!

اصول حاکم بر خانواده منتظر خانواده کوچک ترین نهاد اجتماعی است که نقش بالنده و اساسی در تکوین جامعه دارد. خانواده زمینه ساختارهای هویتی و عاطفی جامعه فردا را مهیا می نماید. خانواده با التزام عملی به اصول اعتقادی خویش زمینه ساز جامعه کلان فردا است که باید روابط اجتماعی، عاطفی، سیاسی ـ فرهنگی آن در جهت ارزش های بایسته نظام گیرد. تعریف خانواده چیست؟ اصل اول حاکم بر خانواده اصل تعریف خانواده است: خانواده مجموعه ای از افراد است که وظیفه دارد تحت سرپرستی پدر خانواده در مسیر رضایت ولی خدا خود را شکل و ارتقاء داده و در تعامل با محیط اطراف نیز نه تنها از خود پاسداری نموده بلکه براساس باورهای خود در رشد و شکوفایی جامعه نیز تاثیرگذار باشد.   خانواده مهدوی چه ارکانی دارد ؟ خانواده مهدوی، خانواده ای است که با درک حضور ولی خدا در متن زندگی سعی دارد رفتار خویش را با رضایت ولی خدا انطباق داده و خود را در مسیر اهداف آن سالار مکتب عشق و آن یار غائب از نظر به شکوفایی برساند تا نه تنها در مقابل اهریمنان انس و جن مقاوم باشد بکه آن ها را نیز در مسیر حق راهبری نماید.   قبول عبودیت پروردگار قبول عبودیت پروردگار باید روح حاکم بر زندگی اعضای خانواده خانواده باشد. عبودیت خدا اعضاء را در یک مسیر روشن راهبری می کند و به هویت می رساند. خانواده مهدوی، خانواده ای است که با درک حضور ولی خدا در متن زندگی سعی دارد رفتار خویش را با رضایت ولی خدا انطباق داده و خود را در مسیر اهداف آن سالار مکتب عشق و آن یار غائب از نظر به شکوفایی برساند تا نه تنها در مقابل اهریمنان انس و جن مقاوم باشد بکه آن ها را نیز در مسیر حق راهبری نماید باید اعضاء خانواده با امام زمان علیه السلام آشنا شوند و این آشنایی نه در حد اطلاعاتی از شناسنامه و اسم و رسم آن عزیز ـ که این خوب است ـ اما کافی نیست که باید باور کنند او : اولاً زنده است  ثانیاً «حاضر» است و «غیبت» او نه به منزله «عدم حضور» که به معنای «عدم ظهور» است. او ظاهر نیست اما حاضر است. آن ها باید بدانند هر هفته امام زمان علیه السلام از احوالات انسان با خبر می شود و نه تنها در طول هفته، که هر روز و نه هر روز، که هر ساعت و نه هر ساعت، که هر لحظه، زیرا امام علیه السلام هر وقت بخواهد و اراده کند می داند آنچه را که باید بداند، پس با این آگاهی و با آن درک عبودیت حضرت حق اعضای خانواده به آگاهی مطلوب و آزادی نسبی از غیر خدا دست می یابند و نه تنها از بحران های اجتماعی خلاصی می یابند و به مقام صبر و ایستادگی می رسند. که به بالندگی و نشاط و اطمینان و آرامش و تلاش در جهت اشاعه ارزش های الهی دست می یازند.   اصل ارتقاء سطح سلامت جسمی و روشی خانواده مبتنی بر فرهنگ مهدویت وقتی می گوییم فرهنگ مهدویت یعنی اسلام یعنی قرآن و عترت علیه السلام. یعنی تمامیت دین خدا ،فرهنگ اسلامی یعنی فرهنگی که باید با رضایت ولی خدا همراه باشد. سلامتی جسمی نیز باید در جهت رضایت او باشد یعنی اینکه از طریق حق به حقیقت و حق برسیم. یعنی هم در مسیر اطاعت از امام علیه السلام گام برداریم و هم در نیل به مقصد در مسیر او باشیم و رضایت او را طلب نماییم در تغذیه به خویش دقت کنیم روزی حلال را بخوریم و بیاشامیم و همچنین در مصرف میانه رو باشیم و در انفاق و بخشش متناسب با ظرفیتی که داریم اقدام نماییم. طوری انفاق نکنیم که طاقت آن را نداشته باشیم. بدیهی است اگر خوراکی متناسب با حلال و حرام تعریف شود و حتی از شبهات بپرهیزیم می توانیم گام های اساسی را برداریم و از نظر روحی و روانی نیز به آرامش و سکینه و اطمینان قلبی برسیم که این همه را وقتی به ما می دهند که ما از کانال انتقال غذا به روح که جسم است؛ مراقبت نماییم و حق او را ادا کنیم. مدام به یاد آوردن و ذکر نمودن امام عصر (علیه السلام) می تواند تأثیر عمیقی بر اعضای خانواده بگذارد رویکرد حاکم بر زندگی مهدوی رویکردها، جهت و روح حاکم بر زندگی هستند که زندگی بر اساس آن ها شکل می گیرد و هویت می یابد. رویکرد زندگی مهدوی یک چیز بیشتر نیست و آن تلاش در جهت کسب رضایت ولی خدا است. این تلاش، تلاش مقدسی است که با «درک حضور» امام زمان علیه السلام شکل گرفته و عینیت می یابد. بیاییم زندگی خوبی را با رضایت آن عزیز همراه نماییم. چراکه او آگاه است. پس «اشتباه» ندارد و او «آزاد از غیر خدا» است؛ پس گناه نمی کند. آری او عزیز و دوست داشتنی است؛ زیرا از ما به ما آگاه تر و از ما به ما مهربان تر است راه کارهای تقویت رابطه خانواده و فرزندان با مهدویت چیست؟ راه کارهای زیادی در باره وجود دارد که ما شما را تنها با چند راه کار ساده آشنا می سازیم: 1- معرفت به امام عصر(علیه السلام). باید تلاش کنیم که امام عصر را خود خوب بشناسیم و خوب بشناسانیم. 2- عمل به معرفت امام عصر (علیه السلام). باید سعی نماییم به آنچه معرفت پیدا کردیم عمل کنیم. 3- باید زمینه های دو مورد پیش گفته را در محیط خانواده فراهم کنیم. 4- نباید از مسئله دعا غافل شویم، هم در حق خود، هم در حق امام خود. 5- مدام به یاد آوردن و ذکر نمودن امام عصر (علیه السلام) می تواند تأثیر عمیقی بر اعضای خانواده بگذارد  بخش مهدویت تبیان

راه اندازی شبکه اجتماعی دوست داران ائمه

راه اندازی شبکه اجتماعی دوست داران ائمه راه اندازی نخستین شبکه اجتماعی ویژه ائمه در پی توهین به ساحت مقدس امام دهم شیعیان امام علی النقی (ع) صورت گرفته و قرار است پنجشنبه هفته قبل همزمان با سالروز شهادت ایشان به صورت رسمی رونمایی شد.

راه اندازی شبکه اجتماعی دوست داران ائمه

راه اندازی شبکه اجتماعی دوست داران ائمه راه اندازی نخستین شبکه اجتماعی ویژه ائمه در پی توهین به ساحت مقدس امام دهم شیعیان امام علی النقی (ع) صورت گرفته و قرار است پنجشنبه هفته قبل همزمان با سالروز شهادت ایشان به صورت رسمی رونمایی شد.